端午節
另一種說法，認為端午節可能是源自古代驅除瘟疫的習俗。早在戰國時代，人們視五月為「惡月」，而五月初五更為「惡日」，《四民月令》記載：「是月也，陰陽爭，血氣散。」事實上，每年五月已接近夏天，炎夏暑熱，天氣濕悶，潮濕多雨，細菌滋長，毒蟲滋生，瘟疫疾病流行，且人的體質也較差，易生病，所以古人通過端午的種種習俗及方法，來驅除瘟疫，如插艾蒲、飲雄黃酒、帶香包等，以求送走惡運，驅邪求安。後來演變成端午節的主要習俗。驅五毒
古代人們將蛇、蠍子、壁虎、蜈蚣蛙或蜘蛛稱為"五毒"。民謠說："端午節，天氣熱，'五毒'醒，不安寧。" 端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節，人們用彩色紙把五毒剪成圖像（即剪紙），或貼在門、窗、牆、炕上，或繫在兒童的手臂上，以避諸毒。
端午節的傳說:
屈原是戰國時代的楚國人，二十二歲時，就已官居左徒、三闆大夫，輔助楚懷王。其時楚懷王受到奸臣的進讒，沒有接受屈原關於聯齊抗秦的主張，被說客張儀騙到秦國軟禁起來，逼他割地獻城，後因憂慮成疾，不久便死於秦國。
屈原知道後悲憤欲絕，上書請求頃襄王為懷王報仇。但頃襄王窕寵信奸佞，不思振復，將屈原削職放逐江南，其後楚國被秦國攻陷，亡在旦夕。 屈原救國的願望破滅了，在極度憂憤悲慟的心境下，於公元前 278 年 (屈原六十二歲時) 農曆五月五日縱路投入波濤洶湧的汨羅江。
楚國人民聞訊，紛紛趕著划船去追他；但追至洞庭湖上，已不見縱影。這便成了每年此日競賽龍舟的起端。 之後，人們每年迫個時候，都把米撒入江中以祭祀他。但由於人們祭屈原的米，都讓江上的蛟龍吃掉，故後來人們改用楝葉、蘆葉和五彩絲包裹粽子。此後，歷代沿襲下來，便演變成端午節吃棕子的風俗。
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（西元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於 五月五日 投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。端午節的傳統食品粽子是端午節的傳統食品，早於東漢時，人們已習慣於五月五日及夏至期間開始吃粽子了；吃粽子的習俗要到晉朝初年才固定在端午節，當時民間食用的粽子是用蘆葉裹高粱米做成的。
至唐朝，粽子已經成為節日和市場上的美味食品了。歷經多朝，粽子的風味和粽餡的種類更多樣化了，如明代有以艾葉浸米而成的艾白粽;清朝宮廷用奶酪浸米一夜後煮成的奶子粽;和乾隆年間出現的火腿粽子。
現代粽子的品種、花色都日益繁富，形狀、用料和餡類亦按各地的飲食習慣和口味而有所不同。飲雄黃酒
中國很多地區都有過端午節飲雄黃酒的習俗，雄黃是一種礦物質，把它調合在米酒中，便成了雄黃酒。因端午節臨近酷暑，各種蟲類病菌紛紛活躍起來，古人很早就認識到雄黃解毒防疫的功能，加之民間傳說《白蛇傳》裏的白蛇就是喝了雄黃酒後現出原形，所以民間都起而仿效，在端午節以菖蒲根泡雄黃酒，更會以雄黃酒給小孩擦鼻子、耳朵，或在額上寫上王字，據說一樣有驅毒的效能，這種風俗稱為畫額。
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